Об акуле и её корме

[waqur]

В последние дни интернет-тусовка активно обсуждает историю о российском туристе, которого в Египте съела акула. Аркадию Бабченко захотелось организовать разведение подобных акул в Украине, а Алексей Арестович принялся что-то там морализаторствовать про "расчеловечивание".

Лично я не буду спекулировать на эту тему: был ли "хорошим русским" тот орк, которого в Египте съела акула, или нет — знает только акула.

Comments

[kondybas]

А мне захотелось перечислить денег на лечение акулы от отравления.

[argument_q]

"бідолашна риба" (с) biber551.

[chabapok]

У каждого свои бзики.

Незнаю, иногда приколы это просто приколы. А иногда танцы на костях. мне кажется, что с акулой фотошопчики вцелом допустимо, хотя конечно смотря какие.

А например, есть любители фотошопить надписи из трупов на снегу. Это уже пляски на костях, так не стоит делать.

[waqur]

Второе — это популярная в своё время забава, был разработан специальный шрифт "дохла русня" и для максимального удобства даже сделан генератор мемов, телеграм-бот "Папка в пакєте" — вводишь любой текст и получаешь картинку, например:

[chabapok]

ну, вот мне кажется, что есть тонкая грань между черным юмором - и плясками на костях. Со шрифтом мне почему-то кажется, что перебор - а про акулу можно.

И я не знаю, в чем разница принципиальная.

Возожно, тут дело в том, что с нашей стороны тоже есть убитые, на них сейчас не принято акцентировать внимание, оплакивать будем когда война кончится - но надо понимать, что они есть. Поэтому, условно, если погибло вот столько русни, что хватило на надпись - значит и наших есть сколько-то погибших.

А с акулой это просто мемы ржачные и не более

[waqur]

Я такой грани не чувствую, я даже не думаю что термин "убитые" применим к русне или к нашим: это война, и она имеет специфическую терминологию: "убить" или "быть убитым" можно в мирное время (когда применим уголовный кодекс), а на войне либо "уничтожают" (противника, как тараканов, или грызунов) либо "погибают" (наши, как при стихийном бедствии).

Такая дегуманизационная терминология полезна для военного времени, чтобы не отвлекаться на эмоции. Она простирается дальше: города мы или "теряем" (когда противник их "захватывает"), или "освобождаем" (причём по-украински важна терминологическая разница между "звільняємо" и "визволяємо", второе правильно, но многие ошибочно используют первое)

Действует военное положение, соответственно, дегуманизационная терминология тоже действует и отменять её ещё рано. Мы ж ещё не провели парад в Севастополе? Русские ещё не убрались с нашей территории? Не выплатили репарации? Не выдали военных преступников? Не покаялись? Не получили прощения в контексте этого покаяния от нашего общества? Ну, так к чему тогда спешить. Мы к этому ещё придём, всему своё время, я думаю, лет через сто. Если у них раньше не случится реваншистского рецидива, что кстати более вероятно — ну тогда, ещё позже.

Для меня дохлая русня вообще ничем не отличается от дохлых тараканов. Они ж не демонстрируют никаких признаков разумной жизни: ни инстинкта самосохранения, ни уважения к чужой жизни, ни к своей жизни, ни чувства вины, ни уважения к чужой собственности, никакой общественной самоорганизации для остановки войны, вообще ничего. Даже мой кот, когда нашкодит, и его ткнуть мордой в это место, и то больше понимает в таких вещах, чем русня. Ну так к чему тогда ресантименты?

---

Добавлю, что для лучшего понимания этого дискурса можно почитать цикл статей военного психолога Олега Покальчука для LB.UA, а также полемику, которую ведёт Аркадий Бабченко с "хорошими русскими" наподобие Виктора Шендеровича в своём телеграм-канале, ну а также можно Александра Невзорова (для лучшего понимания "их нравов"). Тогда вопросы о применимости церемониальной этики мирного времени к такому явлению дикой природы, как "россияне", даже не будут возникать.

[chabapok]

Да, у вас более правильная терминология, это я чего-то расслабился. Но суть мысли это не меняет: если уничтожено сколько-то русни - то как правило наши защитники, к сожалению, погибли. И то, что генштаб не оповестил нас об этом - это не означает, что этого не было. Поэтому пляска на костях русни для меня выглядит как что-то вроде того, как если сказать, что похрен на наших погибших - лишь бы повеселиться. Что-то в этом роде. Как-то это неправильно. Да и вообще такой пляшущий выглядит как человек, больше любящий убивать ради удовольствия, а не вынужденно обороняться.

В отличие от акулы, которая наших не съела, и вообще с акулой это был удачный журналистский вброс. Жалко только саму акулу: ее выловили.

"меня дохлая русня вообще ничем не отличается от дохлых тараканов"

Речь не о вас шла - а о явлении как таковом.

Вот эти товарищи разработавшие шрифт из дохлой русни явно отличают русню от тараканов. Им ведь не придет в голову разрабатывать шрифт из дохлых тараканов и перед живыми тараканами щеголять шрифтом. А с русней они это делают почему-то.

Вообще, войну нам они навязали, а теперь пытаются навязать отношение к происходящему традиционное для русского мира. Для них заниматься психологическим доминированием - это их обычный уровень, их "великой отечественной" натаскивают на это. А для нас действия на этом уровне - это спуск вниз. Особенно губительно, если ты спустился и на этом уровне остаешься.

Да и вообще, занятия психологическим доминированием - это удел тех, кто изначально чувствует себя ущербно-неуверенно.

"вопросы о применимости церемониальной этики мирного времени"

Об этом речь вообще не шла. Речь была исключительно о том, что ненадо действовать как маньяк, даже если враг пытается навязать такое поведение.

[waqur]

Уместно ли смеяться на похоронах? В мирное время, в рамках традиционной ритуальной этики — нет. Традиционная ритуальная этика существует для того, чтобы в мирное время общество не пошло вразнос. Возьмём к примеру Фейсбук: там регулярно банят того же Бабченко или Муждабаева за хейтспич, который формально нарушает правила. Эти правила выглядят вполне логично для мирной Калифорнии: если там будут хейтспичить налево и направо, то завтра дойдёт до стрельбы, а послезавтра до гражданской войны. США — это страна мигрантов, это плавильный котёл разных рас, этносов и культур. Поэтому там такие правила уместны. Но в Украине, которая воюет, и общество которой сплотила война, с энергией хейта уместно обращаться по-другому: ненависть это полезное сырьё для патриотической ярости (по украински "лють"), которая является топливом этой войны, одним из ресурсов для победы, не менее важным чем военная техника. Поэтому "лють треба плекати", это нынче нужно и это нынче уместно — смеяться на похоронах. Это ad hoc, это не по старым правилам, это не по старым традициям, но здесь и сейчас это повышает наши шансы на успех, так что это OK.

[chabapok]

Порадоваться уничтоженному оккупанту на его похоронах (да и вообще) - это ок. А выкладывать надписи из тел оккупантов это не ок.

Если это успокаивает нервы - ну разок, например, можно сделать. Но тогда сразу вопрос - а что такое должно было случиться, чтобы таким образом нервы успокаивать. У большинства которые этим занимаются, ничего такого не случилось, это просто как форма развлечения.

Но даже если это используется для успокоения нервов, то когда это становится системой - это деструктивная форма успокоения нервов. Такому человеку скорей всего требуется более серьезная помощь.